防水是保护建筑物价值的重要因素。通过采取适当的防水措施，可以保护建筑物的价值和保持其投资回报。今天让小编来大家介绍下关于泾县油布伞的问题，为在防水方面有需要的人群解疑答惑。
文章目录列表:
1.《我的油布伞》 阅读 的主要内容2.大雨来临，雨具是如何被古代人发明和使用的呢
3.中国伞博物馆的建筑布局
《我的油布伞》 阅读 的主要内容
主要内容:我有一把油布伞。这把伞是在我小时候，娘长期熬夜织布换来的，所以我格外珍惜它。
解析:作者永远忘不掉母亲对自己的爱，他十分心疼母亲。这把伞给了作者温暖和勇气，让作者难以忘怀，心中永远挂念着母亲。
大雨来临，雨具是如何被古代人发明和使用的呢
合肥的三河古镇是有名的历史文化古镇，作为一个免费的5A景区，还是非常值得去看一看的，感受一下当地的历史文化。当然了，除了历史文化之外，还有当地的土特产，这些都是当地的一大特色。那么三河古镇有哪些特产呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、封缸陈酒封缸陈酒，又名封缸陈酿，三河红，属于地方土特产品，中国三大古酒之一黄酒类（甜黄酒）。三河米酒创始于明清时期,此酒有一典故：“三河美酒醉英王”。据说，太平天国三河大捷时，英王陈玉成到三河指挥作战，老百姓争相献上土制的糯米甜酒。陈玉成连喝八大碗，下达了作战命令。以后每每进攻时，陈玉成都喝甜酒解渴鼓劲，带头冲锋陷阵。老百姓说“酒醉人不醉，醉意壮英雄，英雄陈玉成，成在三河酒”。
封缸陈酒，选用精白糯米，经清洗、蒸煮、糖化出汁、再兑入优质白酒，封缸陈酿，半年后压榨过滤而成。酒为自然流汁，色为自然酿成，酒味香醇甘美。
三河生产糯米甜酒的历史甚长，早年有一种名叫金波酒的甜酒，在当地影响甚大。建国后，三河酒厂于1951年组织技术力量，挖掘民间工艺精华，开始生产糯米封缸陈酒，当时叫巢湖甜酒。
2、三河水豆腐三河水豆腐，三河水质清辙、冷冽，无杂质，源于大别山脉。用这种水做豆腐，肉嫩，质腻，色白。在制作技艺上有一顺口溜是：“选料要精，虫、砂、瘪壳要去净；泡豆要勤翻洗，换水按时分；豆浆一条流；磨浆精细要适度；点浆识水性，甜、咸、淡水要分清；压板按规定，先轻后重豆腐成。”这样做出来的豆腐，色鲜量足，味美可口，吃起来适口清爽，久食不腻，并具有丰简随意，调味从心，可荤可素之特点。其汤呈乳白色，人称“奶汤”豆腐块漂在汤上，又称漂汤，汤味甚鲜，也称鲜汤。冬季冰冻天气，将豆腐置于室外，水份即出，能撕成条，用于炒肉丝，鸡丝别有风味。三河水豆腐“滋味似鸡豚，鸡豚无此美”，经过烹饪大师之手做成的豆腐菜肴美味无比。豆腐以其独有的品味，赢得绿色素食第一品的不凡身价。豆腐的味胜燕窝，集美味与营养于一身的豆腐，可以烹饪出美味佳肴。三河水豆腐历经两千五百多年历史，它的发明，发展，制作，食用蕴藏着丰富的文化内涵。
3、三河油纸伞扇作为中国唯一的手工油纸伞代表性的三河古镇，最初的油纸伞为单一**油布伞，后来有了手工绘画伞，二十世纪初期开始采用石印技术，这项技术一直保留到今天，后期为了油纸伞事业的发展于创新把油布伞改为油纸伞又增加了多种印图的技术。
400多年来，油纸伞单一的遮雨遮阳用具演变成为婚丧嫁娶、观赏装饰的艺术品，油纸伞的品牌也经历了无品牌到有商标的过程。民国年间，三河油纸伞被当地的蔑器社合并生产。
4、鹅毛扇水乡三河，有丰富的羽毛资源，也有加工羽毛制品的悠久传统。相传三河有位姓赵的渔民，其儿媳妇秀姑为其患风湿病的婆婆用鹅毛扎了一柄简易的羽毛扇。媳妇用孝心扎成的这把羽毛扇扇的风很轻很柔，婆婆感到非常舒服。由此，三河便有了制作鹅毛扇的传统，其初，是为家用，后来随着南来北往的商客而走向海内外。《唐书》上说：羽毛扇“其扇风缓而凉，病弱者用之，亦不伤风感冒”。
现在，三河羽毛扇已成为名牌产品，不仅是每个到三河游玩的旅客必带的商品，还畅销国内20多个省、市、自治区，进入国际市场，远销东南亚、欧美等10多个国家。
5、三河茶干三河茶干属于三河地方名产，其独特风味赢得了越来越多的游客青睐、品尝食用。现有三河茶干是在原三河传统酱干的基础上在上世纪九十年代初以独特的三河小吃配料精制而成。其形薄如纸（厚度约0.1公分），具有色彩纯正，香味悠长，口感细腻富有弹性，回味悠长的特点；以优质黄豆为原料，制作过程中遵循传统工艺，经过研磨成浆、筛浆、煮浆、点浆，压制成块，纱布成型压制煮制等工序。?
中国伞博物馆的建筑布局
在很长一段时间内，蓑和笠成为人们防雨的唯一工具。到春秋战国，百姓仍雨天身着草衣、头戴斗笠来从事劳作。这时荷叶伞现象使人从中受到启发创造了雨伞。
最初的伞由丝帛制成，只有上等人才能用。东汉蔡伦发明纸后，就出现了在纸面上涂桐油的油纸伞，但那时的伞主要是黄纸做成，这说明我国油纸伞的历史距今2000年左右。
唐代，油纸伞广泛在民间使用。这一时期，由于专门用于书画宣纸的出现，出现了专门用宣纸做伞面、书画家在伞面写字绘画的的书画油纸伞。也是这一时期，油纸伞传播至日本、韩国、台湾、南洋等地。
宋代广泛使用“绿油伞”，颜色以绿色为主， 在著名的《清明上河图》中，热闹的集市上人们用的就是这种“绿油伞”。
到了元代，由于棉布的发明，出现了棉布上油的油布伞，据说意大利人马可波罗回国时，带去了中国的油布伞，欧洲人经过改进，进而发展成了现代意义的折叠伞。元代以后，油纸伞、油布伞一直是我国民间主要的雨具工具。
明清代时期，油纸伞在民间广泛使用，同时这一时期的书画家们也喜欢在伞上创作。
清代以后一直到上世纪70年代，油纸伞一直是民间主要的雨具工具。
上世纪七十年代，由于钢架布伞的普及，油纸伞的雨具功能被钢架伞、折叠伞取代，油纸伞也逐渐退出了市场。
第一单元：中国伞的起源
伞的起源是一个目前尚不能清晰说明的问题。在古代中国，有多种关于伞发明的传说和文献，也有一些可供我们探索的考古材料。虽然这些材料尚不能给出准确的答案，却能开启我们无限的想象。我们将具有猜测性的观点展示在这里，让观众朋友们自己作出判断。或许有一天，正是您的观点，解开了中国伞起源之谜，并成为大家认可的定论。
第二单元：油纸伞与油布伞
汉代以前的伞尺寸较大，伞面可能是用丝帛以及鸟类的羽毛编织而成，因为价格高昂，主要流行于上流社会。到了汉代，随着纸的发明，情形发生了根本的变化。当纸被用作伞面后，伞成为人们能够消费的用具，开始与日常生活发生密切的关系。纸伞表面涂上一层桐油以增强避水性，称为油纸伞，具有良好的避雨性能。棉纺业兴起后，以棉布为伞面材料的油布伞也出现了。它比油纸伞更加坚固耐久，价格较高，还是颇受欢迎。进入近代，传统伞业受到现代伞业猛烈冲击，一种具有明确审美功能的工艺伞发展起来。它在给人们带来美的享受的同时，也带着一丝怀旧的眷恋。
第三单元：美丽的西湖绸伞
丝绸很早就被当作伞面材料，尤其是中唐以后，随着丝绸的普及，绸伞进一步流行。南宋临安是全国的制伞中心，市场上绸伞品类众多，有大小黄罗伞、清凉伞，红绿小伞和方伞等，供顾客选择。及至近代，杭州西湖绸伞作为绸伞家族最靓丽的一支，脱颖而出，成为中国绸伞的突出代表。西湖绸伞以竹作骨，以绸张面，小巧玲珑，风格典雅，伞头造型多借鉴西湖中的“三潭”，伞柄的造型除了注意艺术上的变化外，还要求手感舒适、线条流畅。同时，花线的穿制、伞扣的造型饶有民间风味，也烘托了绸伞的精美工艺，具有浓郁的江南地方色彩。
第四单元：伞的文化
伞在伴随着人们生活的同时，人们也将自己的情感和观念，以及建立在这种观念基础上的象征含义赋予伞。伞在历史积淀中所形成的文化内涵广泛、深刻而复杂。它的制度、它的形态，它的颜色，甚至它的汉字字形，都激起了人们无限的联想。它既是将人群区分开来的仪仗制度的一部分，又是将具有共同心愿的人联系在一起的媒介，它既为人们带来喜庆与吉祥，但又成为民俗心态中的一种难言的禁忌。正是在这种多样化的情绪中，形成了各地丰富多样的伞文化。
第五单元：走向世界的伞
在中国以外的一些地区，很早就出现了伞。在古埃及，伞是法老仪仗的一部分；在古希腊，伞是贵族妇女遮阳的专用器具。在漫长的中世纪，除了教廷保留了仪仗意义的伞外，伞并不见于人们的日常生活。一般认为，真正作为人们生活用具的伞，无论在东方，还是在西方，都来自中国。在唐代，中国伞便传到了朝鲜与日本，并在日本发扬光大。从16世纪中叶后开始有零星的中国伞进入欧洲，但直到17世纪中叶，伞才开始走进欧洲人的生活。伞走向世界，不仅给各国的人们带去便利，也丰富了当地的文化。在今天，世界许多地区都形成了自己独特的伞文化。
第六单元：形形色色的现代伞
直到17世纪后半叶，欧洲的伞还是笨重的，伞的使用与其说是遮阳挡雨，不如说是显示身份。这种情况到19世纪弧形钢骨伞架研制成功发生了根本的变化，随着收放自如的伞的问世，伞开始真正进入人们的日常生活。现代纺织技术提供的更丰富多样的纺织材料也促进了伞的现代改造。虽然伞的形制被保存下来，但材料的变化为制伞业带来了一场革命。这场革命反过来猛烈地冲击中国的传统手工制伞业，在中国的现代化进程中，现代金属伞迅速取代传统的油纸伞，成为伞的主流。大红油纸伞虽然依旧美丽和生动，但终于进入非物质文化的名单，离人们的生活渐行渐远。
通过上文，想必大家都对泾县油布伞厂有了一定的了解，建筑防水是建筑整体质量的重要组成部分，它不仅关系到建筑物的使用寿命的延长，更关系到人们生活和工作的环境和安全，希望以上内容对您有用，能解决您的问题，更多防水问题请咨询防水专业人员。
温馨提示：防水施工需要优质的防水材料以及专业的防水施工人员，才能确保建筑未来很长一段时间不渗水，如果您不懂，但是确实有这方面的需求，您可以联系我：（点击电话即可复制）
标签：泾县油布伞(1)